|
علامه طباطبایی در پاسخ به این پرسش که "چگونه می‌توان از امام غایب بهره‌مند شد؟" می‌فرماید امام معصوم وظیفه هدایتی خود را به دو گونه اعمال می‌کند: 1. هدایت به معنای ارائه طریق و 2. هدایت به معنای ایصال به مطلوب. امام برای اجرا و اعمال هدایت نوع اول نیاز به حضور فیزیکی در میان مردمان دارد؛ اما برای هدایت نوع دوم نیازی به حضور جسمانی و مراوده حضوری با مردم ندارد. |
|
جملات گهربار امام سجاد |
|
|
امام سجادعلیه السلام فرمود: سه حالت و خصلت در هر یک از مؤمنین باشد در پناه خداوند خواهد بود و روز قیامت در سایه رحمت عرش الهی می باشد و از سختی ها صحرای محشر در امان است: اوّل آن که در کارگشایی و کمک به نیازمندان و درخواست کنندگان دریغ ننماید. دوّم آن که قبل از هر نوع حرکتی بیندیشد که کاری را که می خواهد انجام دهد یا هر سخنی را که می خواهد بگوید آیا رضایت و خوشنودی خداوند در آن است یا مورد غضب و سخط او می باشد. سوّم قبل از عیب جویی و بازگویی عیب دیگران، سعی کند عیب های خود را برطرف نماید. (1) امام سجاد علیه السلام فرمود: سه چیز موجب نجات انسان خواهد بود: بازداشتن زبان از بدگویی و غیبت مردم، خود را مشغول به کارهایی کردن که برای آخرت و دنیای انسان مفید باشد و همیشه بر خطاها و اشتباهات خود ناراحت باشد. (2) امام سجاد علیه السلام فرمود: هرکس دارای چهار خصلت باشد، ایمانش کامل، گناهانش بخشوده خواهد بود، و در حالتی خداوند را ملاقات می کند که از او راضی و خوشنود است: 1 ـ خصلت خود نگهداری و تقوای الهی به طوری که به تواند بدون توقّع و چشم داشتی، نسبت به مردم خدمت نماید. 2 ـ راست گویی و صداقت نسبت به مردم در تمام موارد زندگی. 3 ـ حیا و پاکدامنی نسبت به تمام زشتی های شرعی و عرفی. 4 ـ خوش اخلاقی و خوش برخوردی با نزدیکان و خانواده خود. (3) امام سجاد علیه السلام فرمود: ای فرزند آدم، تا آن زمانی که در درون خود واعظ و نصیحت کننده ای دلسوز داشته باشی و در تمام امور بررسی و محاسبه کارهایت را اهمیّت دهی و در تمام حالات ـ از عذاب الهی ـ ترس و خوف داشته باش؛ در خیر و سعادت خواهی بود. (4) امام سجاد علیه السلام فرمود: حقّی که شکم بر تو دارد این است که آن را ظرف چیزهای حرام ـ چه کم و چه زیاد ـ قرار ندهی و بلکه در چیزهای حلال هم صرفه جویی کنی و به مقدار نیاز استفاده نمایی. (5) امام سجاد علیه السلام فرمود: کسی که مشتاق بهشت باشد در انجام کارهای نیک، سرعت و عجله می نماید و شهوات را زیر پا می گذارد و هرکس از آتش قیامت هراسناک باشد به درگاه خداوند توبه می کند و از گناهان و کارهای زشت دوری می جوید. (6) امام سجاد علیه السلام فرمود: دست نیاز به سوی مردم دراز کردن، سبب ذلّت و خواری در زندگی و در معاشرت خواهد بود و نیز موجب از بین رفتن حیا و ناچیز شدن شخصیت خواهد گشت به طوری که همیشه احساس نیاز و تنگ دستی نماید و هرچه کمتر به مردم رو بیندازد و کمتر درخواست کمک نماید بیشتر احساس خودکفایی و بی نیازی خواهد داشت. (7) امام سجاد علیه السلام فرمود: سعادت و خوشبختی انسان در حفظ و کنترل اعضاء و جوارح خود از هرگونه کار زشت و خلاف است. (8) امام سجاد علیه السلام فرمود: در این دنیا سرور مردم، سخاوتمندان هستند؛ ولی در قیامت سیّد و سرور مردم، پرهیزکاران خواهند بود. (9) امام سجاد علیه السلام فرمود: هر کس برای رضا و خوشنودی خداوند ازدواج نماید و با خویشان خود صله رحم نماید، خداوند او را در قیامت مفتخر و سربلند می گرداند. (10) امام سجاد علیه السلام فرمود: هرکس به دیدار دوست و برادر خود برود و برای رضای خداوند او را زیارت نماید به امید آن که به وعده های الهی برسد، هفتاد هزار فرشته او را همراه و مشایعت خواهند کرد، همچنین مورد خطاب قرار می گیرد که از آلودگی ها پاک شدی و بهشت گوارایت باد. پس چون با دوست و برادر خود دست دهد و مصافحه کند مورد رحمت قرار خواهد گرفت. (11) امام سجاد علیه السلام فرمود: چنانچه شخصی تو را بدگویی کند و سپس برگردد و پوزش طلبد، عذرخواهی و پوزش او را پذیرا باش. (12) امام سجاد علیه السلام فرمود: تعجّب دارم از کسی که نسبت به تشخیص خوب و بد خوراکش اهتمام می ورزد که مبادا ضرری به او برسد، چگونه نسبت به گناهان و دیگر کارهایش اهمیّت نمی دهد و نسبت به مفاسد دنیایی، آخرتی، روحی، فکری، اخلاقی و... بی تفاوت است. (13)
پی نوشتها: 1ـ تحف العقول: ص204 2 ـ تحف العقول: ص 204 3 ـ مشکاه الانوار: ص 172 4 ـ مشکاه الانوار: ص 246 5 ـ تحف العقول: ص 186 6 ـ تحف العقول: ص 203 7 ـ تحف العقول: ص 210 8 ـ تحف العقول: ص201 9 ـ مشکاه الانوار: ص 232 10 ـ مشکاه الانوار: ص 166 11 ـ مشکاه الانوار: ص 207 12 ـ مشکاه الانوار: ص 229 13 ـ أعیان الشّیعه: ج 1، ص 645
|
|
10 گلبرگ تربیتی
جمله های زیبا ازدکترمحمدرضا سنگری
1.گریه ی ابرها ازآن است که آسمان راوداع می گویند.
2. عادت نکرده ایم خویش را تجزیه وتحلیل کنیم به همین دلیل هم تجزیه می شویم وهم تحلیل میرویم.
3. برای خوب شدن بهتراست کارخوب نکنیم ازبدیهایمان بکاهیم.(اجتناب السیئات افضل من اکتساب الحسنات)
4. قلب سالم همچون مین یاب است تا به گناه رسید آژیرمی کشد اگرروزی حلاوت طاعت یافتیم وکراهت معصیت به سلامت قلبمان ایمان بیاوریم .
5. معلم پای تخته سیاه نامه عملش راسفید می کند.
6.کسی که برای غیرخدا کار کند یک عمرمردود است .
7.هرکس خودرا اداره کند بزرگترین مدیراست .
8.بسیج مدرسه عشق است واین تنها ترین مد رسه ای است که همه دانش آموزانش معلم اند.
9. ساعت ها غارتگر عمرند بیایید درمدرسه عمر فرصت ها را به تاراج بیهودگی ندهیم بازیگوشی درمدرسه عمر گوشمالی فردا را درپی دارد.
10.اگرهرروز همراه با هروعده غذا یک آیه ازقرآن نیز غذای فکرمان گردد همه ما پس از6سال قرآن را به خاطر سپرده ایم.
آکواریوم
دانشمندی آزمایش جالبی انجام داد.اودرمیان آکواریوم یک دیوارشیشه ای قرارداد که آنرا به دوبخش تقسیم می کرد.دریک بخش ماهی بزرگی قراردادودربخش دیگرماهی کوچکی که غذای موردعلاقه ماهی بزرگ بود.ماهی کوچک تنها غذای ماهی
بزرگ بود ودانشمند به او غذای دیگری نمی داد.او برای شکارماهی کوچک بارهاوبارها به سویش حمله بردولی هرباربا دیوارشیشه ای برخورد می کرد همان دیوار شیشه ای که اوراازغذای مورد علاقه اش جدا می کرد.پس ازمدتی ماهی بزرگ ازحمله ویورش به ما هی کوچک دست برداشت.اوباورکرده بود که رفتن به آن سوی آکواریوم وشکارما هی کوچک امری محال وغیرممکن است . درانتها دانشمند شیشه بین دو بخش آکواریوم را برداشت ولی دیگر هیچگاه ماهی بزرگ به ماهی کوچک حمله نکرد وبه آن سوی آکواریوم نیزنرفت گرچه دیوارشیشه ای دیگروجود نداشت اما دیواری که درذهن ماهی بزرگ ساخته شده بود هیچگاه فرونریخت دیواری که ازدیوارواقعی سخت تروبلند ترمی نمود وآن دیواردیواربلند باورخود بود.چه زیبا حضرت علی (علیه السلام ) می فرمایند : «چون سختی ها به نهایت رسدگشایش پدید آیدوآن هنگام که حلقه های بلا تنگ گردد آسایش فرا رسد » نهج البلاغه حکمت 351
پالایش سه گانه روزی یکی ازآشنا یان سقراط اورادیدوبعدازاحوالپرسی روبه اوکردوگفت آیا می دانی من چه چیزی درباره ی دوست توشنیده ام ؟ سقراط جواب داد: یک لحظه صبرکن قبل ازاین که چیزی به من بگویی مایلم که ازیک آزمون کوچک بگذری . این آزمون پالایش سه گانه نام دارد. اولین مرحله پالایش حقیقت است .آیا توکاملا مطمئن هستی که آن چه که درباره ی دوستم می خواهی به من بگویی حقیقت است ؟ آشنای سقراط گفت :نه دروواقع من فقط آنرا شنیده ام .سقراط گفت بسیارخوب پس تو واقعا نمی دانی که آن حقیقت دارد یاخیر. حالا بیا ازمرحله دوم بگذر. مرحله دوم پالایش خوبی است .آیا آنچه درباره ی دوستم می خواهی به من بگویی چیز خوبی است ؟ آشنای سقراط :نه برعکس سقراط : پس تو می خواهی چیزبدی رادرباره ی او به من بگویی .اما مطمئن هم نیستی که حقیقت دارد . با این وجودممکن است که تو ازآزمون عبورکنی .زیرا هنوزیک مرحله دیگرباقی مانده است .مرحله پالایش سودمندی .آیا آنچه که درباره ی دوستم می خواهی به من بگویی برای من سودمند است؟ آشنای سقراط :نه حقیقتا نه .سقراط نتیجه گیری کرد:بسیارخوب .اگرآنچه که می خواهی بگویی نه حقیقت است نه خوب است ونه سودمند چرا اصلا می خواهی به من بگویی.
